安全教育作為一種專(zhuān)業(yè)知識，最初以師承傳授形式出現，后來(lái)發(fā)展進(jìn)入有關(guān)大學(xué)專(zhuān)業(yè)的課堂成為一門(mén)課程。在生產(chǎn)企業(yè)則成為新工人入門(mén)的教育，后來(lái)也成為企業(yè)領(lǐng)導培訓的內容，甚至為此設立專(zhuān)門(mén)的培訓班，在有關(guān)操作培訓中也加進(jìn)了此內容，其目的是提高有關(guān)人員的安全意識，增加其安全技術(shù)知識，強化其安全操作技能。所有這些均應說(shuō)是專(zhuān)業(yè)性的針對性強的狹義的安全教育。
　　但是安全教育作為一個(gè)普遍存在的影響十分廣泛而長(cháng)遠的問(wèn)題，是人類(lèi)文明中極其重要的一部分和保護這種文明繼續存在和發(fā)展的戰略性和戰術(shù)性兼備的武器?，F代生活的發(fā)展已經(jīng)證明僅有上述專(zhuān)業(yè)的安全教育仍遠遠不夠，而且人的認識的積累習性、性格的改造修正、素質(zhì)的提高不是一朝一夕依靠一次甚至幾次短短的培訓班便能解決問(wèn)題。因此安全教育還應該是一種普及性的長(cháng)期的經(jīng)常性的事。如此說(shuō)來(lái)，安全教育的廣義概念是就人的行為規范化所做的施教性的工作，涉及到人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，涉及到每一人，無(wú)論人們受過(guò)教育或是沒(méi)有受過(guò)教育，安全教育都是一門(mén)必修課，其目的是使其必須懂得善其身、善其類(lèi)、善其物質(zhì)和資源、善其環(huán)境空間，倒其順序，最終方能善其身、善其延續，否則將斷代了。
　　
　　工業(yè)生產(chǎn)安全教育僅僅是安全教育中的一小塊，以此類(lèi)推，可以有生產(chǎn)勞動(dòng)安全教育、交通航運安全教育、生活安全教育、社會(huì )安全教育、國家安全教育、環(huán)境安全教育、經(jīng)濟流通領(lǐng)域的安全教育以及意識形態(tài)領(lǐng)域的安全教育等。凡有人類(lèi)活動(dòng)的地方都存在安全問(wèn)題，便有進(jìn)行安全教育的必要性。因為從根本上說(shuō)，人是一種不易馴服的有個(gè)性的能自主行動(dòng)的動(dòng)物，既有合群的一面、與群體利益合而為一的一面，也有背群的一面、與群體利益相抵觸的一面。因為人的生存畢竟是以個(gè)體為單元，從其與生存環(huán)境的關(guān)系來(lái)看，既有依賴(lài)于環(huán)境的一面，也有與生存環(huán)境相抵觸的一面，從而產(chǎn)生了某種意義上或某種程度上的安全或不安全問(wèn)題。為了克服這種抵觸和沖突，就必須對人作出某種改造適應工作，安全教育便是這種改造適應工作之一。由此可見(jiàn)，前面說(shuō)的安全教育遍及每一個(gè)人不是沒(méi)有道理。人人都生胡在依賴(lài)與抵觸交織的痛苦和不安之中，只不過(guò)大多數人在大部分時(shí)間里已經(jīng)習慣承受這種生活模式，加上生活的惰性和其他樂(lè )觀(guān)因素的掩飾，而未易覺(jué)察而已，從而忽略了這種廣義的安全教育存在的現實(shí)性。
　　
　　其實(shí)人們進(jìn)行的許多活動(dòng)都是在進(jìn)行這種性質(zhì)的安全教育，從宗教的經(jīng)壇上布下的經(jīng)文教義、從道德規范中所宣揚的教誨規矩、從行政權力機關(guān)所頒發(fā)的法律條文、從傳統上所留下的和被社會(huì )所公認的行為準則，以及各行各業(yè)的操作規程，甚至人們所獲得的一切知識，其中都有一個(gè)非常重要的內容，就是告訴人們如何與外界周?chē)h(huán)境適應，安然度過(guò)一生。