一、教育的本世紀
　　
　　教育對人的發(fā)展具有必要性和主導性。這是由于人的生活是靠勞動(dòng)改造自然和進(jìn)行生產(chǎn)來(lái)維持生命并使之發(fā)展下去的，而要安全地生產(chǎn)就必須結合一定的社會(huì )關(guān)系，并在其中創(chuàng )造和運用安全生產(chǎn)手段和安全生產(chǎn)的技術(shù)，以及與此相適應的各種制度、習慣、文化等復雜體系來(lái)進(jìn)行。人的生活現狀以及文化體系不是固定地維持下去，特別是在生活受到災害威脅的時(shí)代，人們要不斷地加以變革，并創(chuàng )造出更安全的生活和文化。這種創(chuàng )造和變革的活動(dòng)是人類(lèi)發(fā)展的前提。教育對這種活動(dòng)起主導的作用。因為教育是有目的、有計劃的社會(huì )活動(dòng)過(guò)程，它對人的影響最為深刻。安全教育作為教育的重要部分，顯然對人類(lèi)的發(fā)展起著(zhù)重要的作用。
　　
　　二、教育的機理
　　
　　管理心理學(xué)認為，意識是高度完善、高度組織的特殊物質(zhì)，它反映了人腦的機能，是人類(lèi)特有的、對客觀(guān)現實(shí)的能動(dòng)反映。社會(huì )存在決定人們的意識；意識又反過(guò)來(lái)對物質(zhì)發(fā)展過(guò)程以巨大影響。意識是人們經(jīng)過(guò)從感性認識到理性認識的多次反復形成的。它從客觀(guān)現實(shí)中引出概念、思想、計劃并以此來(lái)指導行動(dòng)，使行動(dòng)具有目的性、方向性和預見(jiàn)性。
　　
　　安全教育的機理遵循著(zhù)管理心理學(xué)的一般規律：生產(chǎn)過(guò)程中的潛變、異常、危險、事故給人以刺激，由神經(jīng)傳輸于大腦，大腦根據已有的安全意識對刺激做出判斷，形成有目的、有方向的行動(dòng)。所以，安全教育的基本出發(fā)點(diǎn)如F。
　　
　　盡可能地給受教育者輸入多種“刺激”，如講課、參觀(guān)、展覽、討論、不范、演練、實(shí)例等，使其“見(jiàn)多”、“博聞”，增強感性認識，以求達到“廣識”與“強記”。
　　
　　促使受教育者形成安全意識。經(jīng)過(guò)一次、兩次或多次反復的“刺激”，促使受教育者形成正確的安全意識。安全意識是人們關(guān)于安全法規的認識與理論、觀(guān)點(diǎn)、思想和心理的狀況，以及由此形成的生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中對時(shí)空的安全感。
　　
　　促使受教育者做出有利安全生產(chǎn)的判斷與行動(dòng)。判斷是大腦對新輸入的信息與原有意識進(jìn)行比較、分析、取向的過(guò)程。行動(dòng)是實(shí)踐判斷指令的行為。安全生產(chǎn)教育就是要強化原有安全意識，培養辨別是非、安危、福禍的能力，堅定安全生產(chǎn)行為。這就涉及到受教育者的態(tài)度、情緒和意志等心理問(wèn)題。
　　
　　創(chuàng )造條件促進(jìn)受教育者熟練掌握操作技能。技能是指憑借知識和經(jīng)驗，操作者運用確定的勞動(dòng)手段作用于勞動(dòng)對象，安全熟練地完成規定的生產(chǎn)工藝要求的能力。培養安全操作技能是安全生產(chǎn)教育的重點(diǎn)，是安全意識、安全態(tài)度的具體體現。
　　
　　三、學(xué)習與教育的規律
　　
　　人的學(xué)習過(guò)程需要漸進(jìn)性、重復性，這是人的生理與心理的特性決定的。如人對學(xué)習的知識會(huì )產(chǎn)生遺忘。遺忘就是記過(guò)的材料不能再認或回憶，或者表現為錯誤的再認或回憶。艾賓浩斯對遺忘現象首先進(jìn)行了研究，并用一曲線(xiàn)規律來(lái)描述，稱(chēng)作艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，
　　
　　明白了這個(gè)道理，對我們如何開(kāi)展安全教育具有實(shí)際的意義。例如，對新員工的入廠(chǎng)教育，即使進(jìn)行了認真的安全三級教育，并且考試合格，但假若以后不去管他，那么不要多久，按照遺忘規律，他將會(huì )忘掉大部分的安全知識。這樣就會(huì )在生產(chǎn)過(guò)程中對安全規定進(jìn)行再認，或形成錯誤的再認與處理，最終必然產(chǎn)生失誤行為，從而導致事故發(fā)生。
　　
　　為了防止遺忘量越過(guò)管理的界限，就要定期或及時(shí)地進(jìn)行安全教育，使記憶間斷活化，從而保持人的安全素質(zhì)和意識警覺(jué)性。